以斯帖记 1

讲解

以斯帖记第一章——当人的权势坐上宝座，神仍在幕后掌权

《以斯帖记》很特别：全书没有直接出现“神”这个名字，也很少看到像出埃及记那样明显的神迹。但越读越会发现——神虽然没有被写在台前，却一直在幕后工作。

第一章尤其如此。表面看起来，它只是一个波斯王喝酒、王后抗命、王后被废的宫廷事件。甚至读完会问：

这跟神有什么关系？

但到了后面才明白：如果第一章没有瓦实提被废，第二章以斯帖就不可能成为王后；如果以斯帖没有成为王后，后来犹太民族面临灭绝危机时，就少了那个被神预先放在王宫里的人。

所以第一章的钥匙可以浓缩成一句话：

人在做自己的决定，神却能在人的决定之上推进祂的计划。

一、背景：这是一个强大到令人窒息的帝国

第一章开头：

“亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。”（斯 1:1）

亚哈随鲁一般认为就是波斯王 薛西斯一世（Xerxes I），约公元前486—465年在位。

“从印度直到古实”，大致是从今天的巴基斯坦、印度西北部，一直到非洲东北部。127省说明他的帝国极其庞大。

而故事发生在：

“书珊城的宫中。”（1:2）

书珊就是 Susa（苏萨），波斯帝国重要的王城之一。

这里有一个很重要的属灵背景：

犹太人已经被允许归回耶路撒冷了，但仍有大量犹太人留在波斯帝国。

所以《以斯帖记》和《以斯拉记》《尼希米记》其实是在相近的历史大背景下发生的，只是地点不同：

• 《以斯拉记》《尼希米记》让我们看见：神怎样保守归回耶路撒冷的人。
• 《以斯帖记》让我们看见：神怎样保守仍然散居在波斯帝国的人。

这点非常重要。

神不只在耶路撒冷工作，神也在书珊工作。

二、1:3–8：亚哈随鲁为什么摆这么大的宴席？

第三年，王大摆筵席。

而且不是几天：

180天。

然后又为书珊城的人摆了七天筵席。

圣经特别描写：

“他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵给他们看了许多日，就是一百八十日。”（参1:4）

注意这里的重点：

“给他们看。”

王要展示什么？

我的国家有多大。
我的财富有多少。
我的宫殿多豪华。
我的权力多强。
我的荣耀多伟大。

这里第一次暴露出亚哈随鲁的核心问题：

他非常在意别人怎么看他。

他的安全感建立在：

财富 + 权力 + 排场 + 别人的赞叹。

圣经甚至花很多笔墨描写宫廷：

白色、绿色、蓝色的帷子，紫色细麻绳，银环，白玉石柱，金银床榻，各种颜色的石头铺地。

这是一幅极尽奢华的画面。

但是圣经有一个很有意思的反讽：

第一章一开始，这个男人好像可以控制127省；到了第一章中间，我们却发现，他连自己的王后都控制不了。

这正是作者高明的地方。

人的权势可以大到统治127省，却仍然无法真正掌控人生。

三、1:9–12：瓦实提为什么拒绝王？

第9节：

“王后瓦实提在亚哈随鲁王的宫内，也为妇女设摆筵席。”

到了第七天：

“亚哈随鲁王饮酒，心中快乐……”

于是他命令七个太监，把王后瓦实提带到众人面前：

“使各等臣民看她的美貌，因为她容貌甚美。”（参1:11）

这句话很值得注意。

前面王在展示：

我的国家。
我的财富。
我的宫殿。
我的荣耀。

现在连王后也变成了：

“我要给你们看看我的女人有多漂亮。”

瓦实提在这里几乎被当成王所有“珍宝”中的最后一件展品。

但是：

“王后瓦实提却不肯遵太监所传的王命而来。”（1:12）

为什么？

圣经没有告诉我们。

这一点必须谨慎。

有人说王要求她裸体出现；有人说她怀孕；有人说她认为在醉酒男人面前展示自己是羞辱。

这些解释有些来自后来的传统，但经文本身没有说明原因。

我们能够确定的只有一件事：

王命令她来，她拒绝了。

于是：

“王甚发怒，心如火烧。”

这里开始出现一个很有意思的对比。

一个统治127省的王，因为一个女人说：

“不。”

整个人就失控了。

所以《以斯帖记》第一章实际上在揭露：

外表非常强大的人，里面可能非常脆弱。

真正有力量的人，不需要别人不断证明他的力量。

四、1:13–18：一个家庭问题，为什么突然变成国家危机？

接下来非常有戏剧性。

正常来说，夫妻之间出了问题，应该处理夫妻的问题。

但亚哈随鲁不是。

他召集七个大臣，问：

“照例应当怎样办理王后瓦实提呢？”

其中一个叫 米母干 的大臣站出来。

他说：

“王后瓦实提这事，不但得罪王，并且有害于王各省的臣民。”

这一下就把事情升级了。

本来是：

王后不听王的话。

现在变成：

整个波斯帝国的女人可能都不听丈夫的话！

米母干担心：

天下妇人听见王后的事，就会藐视自己的丈夫。

你会发现这里充满一种恐惧感。

这些掌握帝国权力的男人，竟然害怕：

“以后我们的老婆会不会都不听我们的？”

于是一个宫廷里的婚姻冲突，被提升成了：

国家安全问题。

这里其实带着很强烈的讽刺意味。

五、1:19–22：王后被废

米母干提出解决办法：

“降旨写在波斯和米底亚人的例中，永不更改，不准瓦实提再到王面前。”

然后：

“王可以将她王后的位分赐给比她还好的人。”

注意这一句。

“赐给比她还好的人。”

第一次读，我们不知道这个人是谁。

但读者读到第二章就知道：

以斯帖。

这就是第一章最关键的转折。

当时所有人都以为：

这是亚哈随鲁的决定。
这是米母干的建议。
这是瓦实提抗命造成的结果。

但是我们读完整卷书以后回头看，会突然发现：

神已经开始预备以斯帖进入王宫。

而这时——

哈曼还没有出现。
灭绝犹太人的命令还没有出现。
末底改还不知道未来会发生什么。
以斯帖自己更不知道将来要承担什么使命。

可是神已经提前布局了。

这正是《以斯帖记》最震撼的地方之一。

六、第一章真正的主角其实还没有登场

这一章非常奇怪。

书名叫：

《以斯帖记》

可是第一章：

以斯帖根本没有出现。

末底改也没有出现。

甚至犹太人也几乎没有出现。

为什么圣经要花整整一章写瓦实提？

因为神要让我们明白：

在你看见神的答案以前，神已经在安排产生答案的环境。

瓦实提被废的时候，以斯帖可能根本不知道王宫发生了什么。

但她不知道的是：

一个位置正在被腾出来。

这对我们理解神的护理非常重要。

我们常常祷告：

“神啊，你为什么还没有做事？”

可是《以斯帖记》第一章告诉我们：

你没有看见祂做事，不等于祂没有做事。

七、这里必须注意：不是说亚哈随鲁所做的一切都是神喜悦的

这是读《以斯帖记》非常重要的神学区别。

不能简单地说：

“既然最后以斯帖成为王后，所以王醉酒、发怒、废后都是神叫他做的。”

不是。

圣经常常让我们看到两件事同时成立：

人按照自己的欲望、骄傲、恐惧作决定；
神却有能力在人的决定之上成就祂最终的旨意。

这和约瑟的故事非常相似。

约瑟的哥哥们卖他，是恶。

但后来约瑟说：

“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的。”（创50:20）

人的恶，不因此成为善。

但是：

人的恶也不能破坏神最终的计划。

《以斯帖记》第一章就是这种“神的护理”的经典例子。

八、一个很精彩的反讽：王想证明男人有权柄，反而让全帝国知道王后不听他

最后王下令：

“所有的妇人，无论丈夫贵贱都必尊敬他。”

并且：

“使为丈夫的在家中作主。”

可是这里有一个非常幽默的地方。

如果亚哈随鲁什么都不说，可能只有王宫里的人知道：

瓦实提不听王的话。

结果王为了维护自己的面子，向127省发布诏书。

于是整个帝国的人现在全知道：

“王后瓦实提不听王的话！”

😄

他本来想维护自己的尊严，结果却把自己的家庭问题广播到全国。

这也是《以斯帖记》很重要的文学特色：

神常常使自以为聪明的人，反而被自己的聪明困住。

到了后面的哈曼身上，这种反讽会更加猛烈。

九、第一章最值得我们抓住的三个属灵功课

① 不要把人的权势看得太大

亚哈随鲁统治127省，看起来无人能敌。

但到了后面你会发现：

这个世界上最大的王，也不过是棋盘上的一个人。

真正掌管历史的不是亚哈随鲁。

是那位在书中甚至没有被直接写出名字的神。

所以：

不要因为环境强大，就以为神失去了控制。

② 神的预备常常早于危机

这是我认为第一章最重要的一点。

顺序是：

第一章：瓦实提被废。
第二章：以斯帖成为王后。
第三章：哈曼才开始策划灭绝犹太人。

看见了吗？

神先预备答案，后来危机才出现。

人在第三章才看到问题。

神在第一章已经开始预备解决问题。

这是非常宝贵的信仰原则：

当你今天才发现危机的时候，不代表神今天才开始工作。

祂可能早已经在你不知道的地方预备人、预备环境、预备关系、预备机会。

③ 神的沉默不等于神的缺席

《以斯帖记》最大的特色，就是：

神似乎不说话。

没有“耶和华如此说”。
没有红海分开。
没有火从天降下。
没有先知出来宣告。

只有：

一个宴会。
一个喝醉的王。
一个拒绝出现的王后。
几个大臣开会。
一道诏书。

全部看起来都是普通的政治事件。

可是当你把整卷书读完，再回头看第一章，你才发现：

每一块拼图都已经开始移动。

所以《以斯帖记》教我们认识一种非常成熟的信仰：

不是只有看到神迹才相信神掌权；
而是在看不见神迹的时候，仍然相信神掌权。

第一章一句话总结

如果让我只用一句话总结《以斯帖记》第一章，我会这样说：

地上的王以为自己在安排历史，天上的王却正在借着这些人的选择，为祂的百姓预备拯救。

而且有一个细节非常值得你带到第二章：

第一章结束时，王后的位置空出来了；第二章开始，神就要把一个犹太孤女带进这个位置。

这时以斯帖自己还不知道——

她得到的不是单单一个“王后的位置”，而是一个将来拯救民族的位置。

这也为后来全卷最著名的那句话埋下伏笔：

“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？”（斯4:14）

所以第一章其实已经悄悄开始回答第四章的问题：

是的。神早就知道。