以赛亚书 4

讲解

以赛亚书第四章

以赛亚书第四章只有六节，却包含一个重要的转折：

第三章描述耶路撒冷因骄傲和罪恶而受审判；第四章则宣告，审判以后，神仍要洁净、保存并重新建立祂的百姓。

全章可分为三部分：

1. 战争与审判留下的荒凉（第1节）
2. 耶和华的苗裔带来复兴（第2–4节）
3. 神亲自遮蔽、保护祂的百姓（第5–6节）

一、七个女人拉住一个男人（第1节）

「在那日，七个女人必拉住一个男人，说：我们吃自己的食物，穿自己的衣服；但求你许我们归你名下，求你除掉我们的羞耻。」

这一节其实是第三章审判的延续。

为什么七个女人找一个男人？

第三章25节说：

「你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在阵上。」

战争使大量男子死亡，造成男女比例严重失衡。因此，七个女人甚至愿意共同归在一个男人名下。

这里的「七」不一定是精确数字，也可以表示数量众多。

她们为什么说「自己吃、自己穿」？

在当时的婚姻中，丈夫通常需要供应妻子的食物和衣服。但这些女人表示：

• 不需要你养活我们；
• 不要求你负担我们的生活；
• 只求让我们归在你的名下。

她们唯一的要求是：

「求你除掉我们的羞耻。」

在当时的社会文化中，未婚或没有儿女的妇女，常常承受很大的羞辱和压力。她们希望借着婚姻得到身分与遮盖。

属灵意义

第三章中的女子以华丽的衣服、首饰和外表为荣；但审判来到以后，她们曾经夸耀的一切都不能拯救她们。

这是一个强烈的对比：

人在平安时所夸耀的，到了审判的日子，可能完全失去价值。

二、耶和华的苗裔（第2节）

「到那日，耶和华发生的苗必华美尊荣；地的出产必为以色列逃脱的人显为荣华茂盛。」

「耶和华发生的苗」也可以译作「耶和华的苗裔」。

「苗裔」是什么？

一棵树被砍倒以后，看起来似乎已经死亡；可是根部仍可能长出新的嫩芽。这个嫩芽象征：

• 审判以后的新生命；
• 国家败亡以后的复兴；
• 神应许中的君王；
• 从大卫家而出的弥赛亚。

后面的先知书也使用了类似的图像：

「从耶西的本必发一条；从他根生的枝子必结果实。」
——以赛亚书11:1

因此，从基督徒的理解来看，「耶和华的苗裔」最终指向耶稣基督。人的荣华会被除去，但基督的荣美将要显现。

「以色列逃脱的人」

这是以赛亚书中非常重要的「余民」观念。

并不是所有人都在审判中灭亡。神会保存一部分人，使他们：

• 经过审判；
• 被神洁净；
• 重新归向神；
• 成为新群体的开始。

神的审判不是毫无目的的毁灭，而是要除去罪恶，留下真正属祂的人。

三、留下的人必称为圣（第3节）

「主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。」

神所留下的百姓有一个新的身分：

「必称为圣。」

这不只是说他们躲过了灾难，更表示他们经过神的洁净，重新分别出来归给神。

「生命册上记名」

这是一幅城中居民名册的图像。古代城市会记录正式居民的名字。

属灵上，它表示：

• 他们是神所认识的人；
• 他们属于神的国；
• 他们的生命蒙神保存；
• 他们不是偶然幸存，而是神恩典所留下的余民。

这个观念后来也出现在但以理书和启示录中。

四、公义的灵和焚烧的灵（第4节）

中文和合本把第3、4节的句序稍作调整。这里说神要：

「将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。」

第三章所揭露的罪包括：

• 领袖欺压百姓；
• 富人掠夺穷人；
• 社会充满不公义；
• 锡安女子骄傲、炫耀；
• 耶路撒冷累积了流人血的罪。

神要用两种方式施行洁净：

1. 公义的灵

意思是神要施行判断和审判，分辨善恶，除去不义。

2. 焚烧的灵

火代表彻底的洁净。神的火不是轻轻掩盖污秽，而是把罪恶烧尽。

这告诉我们：

神的赦免不是假装罪不存在；神先揭露罪、审判罪，也洁净罪人，使人重新成为圣洁。

审判与拯救在这里并不矛盾。对拒绝神的人，火是审判；对愿意归向神的人，火也是洁净。

五、云彩、烟和火焰（第5节）

「耶和华也必在锡安全山，并各会众以上，使白日有烟云，黑夜有火焰的光；因为在全荣耀之上必有遮蔽。」

这明显让人想到以色列人出埃及时的经历：

• 白日有云柱；
• 夜间有火柱；
• 神亲自带领他们；
• 神的荣耀住在百姓中间。

但这里有一个扩大的画面：神的云彩和火焰不只在会幕之上，而要遮盖「锡安全山」和「各会众」。

意思是，神要使整个锡安成为祂同在的居所。

第三章中，人失去领袖、失去保障、失去社会秩序；第四章中，神自己成为百姓的领袖和保护。

六、神成为亭子和避难所（第6节）

「必有亭子，白日可以得荫避暑，也可以作为藏身之处，躲避狂风暴雨。」

「亭子」是简单的棚或遮蔽物，让人在烈日、狂风和暴雨中得到保护。

它象征神的同在成为百姓的：

• 荫凉；
• 藏身之处；
• 避难所；
• 安全保障。

请注意，经文没有说从此不再有烈日、狂风和暴雨，而是说：

在烈日和暴雨之中，神为祂的百姓预备藏身之处。

信靠神并不等于人生不再遇见患难，而是患难来临时，我们有一个真正可靠的避难所。

本章的中心信息

1. 人的荣华必会过去

第三章的人以财富、地位、服饰和外貌为荣；审判一来，这些东西都失去作用。

真正永远「华美尊荣」的，不是人的装饰，而是耶和华的苗裔——神所设立的基督。

2. 神的审判也有洁净的目的

神不是因为喜欢毁灭而审判。祂要除去百姓中的骄傲、欺压、流血和污秽，使余民重新成为圣洁。

3. 得救的人是蒙恩留下的人

「剩在锡安、留在耶路撒冷的」并不是因为他们比别人更有能力，而是因为神的怜悯和保守。

4. 神所赐的最大福分是祂自己的同在

第四章最后没有强调金银、军队或繁荣，而是强调云彩、火焰、遮蔽和避难所。

最大的祝福不是「我拥有多少」，而是：

神住在我们中间，成为我们的遮盖。

一句话总结

以赛亚书第四章告诉我们：人的骄傲经过审判之后，神仍要借着弥赛亚洁净并保存祂的余民，使祂的百姓成为圣洁，住在祂荣耀的同在和保护之下。