约伯记 3

讲解

约伯记第三章——我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来

一、3:1–2：沉默之后，约伯终于开口

“此后，约伯开口咒诅自己的生日，说。”（伯 3:1）

约伯记第三章，是全书语气的一个巨大转折。

前面两章，约伯经历了一连串难以想像的打击。

他失去了财产。

他失去了儿女。

他自己也满身长疮。

而在这一切之后，圣经记下一句让人震撼的话：

“约伯并不以口犯罪。”

他甚至说：

“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。”

然而到了第三章，情况不同了。

约伯开始说话。

而且一开口，就是咒诅自己的生日。

这里有一个“此后”值得我们注意。

前面还有一段经文说，他的三个朋友来看他，陪他七天七夜，一句话也不说。

七天的沉默过去了。

现在，约伯终于把压在心底的东西说出来。

这告诉我们一件很真实的事：

痛苦常常不是在打击发生的那一刻最深，而是在之后慢慢沉淀、逐渐浮现的时候最深。

受打击的那一刻，人可能还在撑着。

真正的崩溃，往往在稍后才来。

约伯前面没有以口犯罪，不等于他没有痛苦。

他只是先把痛苦压住了。

现在，痛苦找到了出口。

二、3:3–7：愿那日变为黑暗——约伯咒诅自己出生的日子

“愿我生的那日，和说怀了男胎的那夜都灭没。愿那日变为黑暗。愿神不从上面寻找它。愿亮光不照于其上。”（伯 3:3–4）

约伯没有咒诅神。

这一点非常重要。

他的妻子曾经对他说：“你弃掉神，死了吧。”

但约伯没有这样做。

他也没有咒诅那些夺去他产业的人。

他咒诅的，是自己出生的那一天。

他宁愿自己从来没有被生下来。

他用了一连串强烈的词：

• 愿那日变为黑暗
• 愿黑暗和死荫索取那日
• 愿密云停在其上
• 愿那夜被幽暗夺取

请注意，这里出现了一个与创世记完全相反的图画。

创世记第一章，神说：“要有光。”

于是黑暗被分开，白昼出现，这是“好的”。

而约伯在这里，却反过来求黑暗重新笼罩那一天。

他仿佛在说：

愿那一天从被造的世界里被抹掉，愿它根本没有被神“照亮”过。

这是一种极深的痛苦。

一个人痛到一个地步，会宁愿自己从未存在。

我们要很诚实地承认：

圣经没有把这几句话删掉。

神没有因为约伯说出这样的话，就立刻斥责他。

这说明一件事：

神容许他所爱的人，把最黑暗、最绝望的话，带到他面前。

这不是「属灵正确」的话，但这是真实的话

有人读到这里会不安。

一个被神称赞为“完全正直”的人，怎么会说出“愿我没有出生”这样的话？

但圣经的宝贵，正在于它的真实。

它没有把约伯写成一个永远微笑、永远“感谢主”的属灵机器人。

它写下了一个真实的人，在真实的痛苦里，发出真实的呻吟。

信心不是假装不痛，而是即使痛到想消失，也仍然把话说给神听。

约伯没有转身离开神。

他是朝着神的方向，发出他的哀号。

三、3:8–10：因为门没有关闭——约伯追问痛苦的源头

“因没有把怀我胎的门关闭，也没有将患难对我的眼隐藏。”（伯 3:10）

约伯的咒诅，在第十节落到一个核心。

他为什么咒诅自己的生日？

他说：因为那扇“门”没有关闭。

那扇门，就是他进入这个世界的门。

如果那扇门当初关上了，他就不会出生。

如果他不出生，他现在的眼睛，就不必看见这一切的“患难”。

这里，约伯其实已经触碰到一个人人都会遇到的问题：

既然人生中有这么多的痛苦，当初为什么要被生下来？

这是一个非常古老、也非常普遍的问题。

约伯没有答案。

此时的他，看不见前面,也看不见意义。

他只看见眼前铺天盖地的患难。

值得我们留意的是：

约伯在这里把出生看作一件“门被打开”的事。

生命是神开的门，不是人自己争取来的。

这一点，即使在约伯最绝望的话里，仍然隐隐透出来。

他知道，自己能不能出生，不在他手里。

那扇门，是别人、是神,替他开的。

即使他现在恨恶那扇门，他也默认了：

生命的主权，不在自己手上。

四、3:11–19：为何不早死——约伯眼中的死亡竟成了安息之地

“我为何不出母胎而死。为何不出母腹绝气。”（伯 3:11）

从第十一节开始，约伯的思路从“出生”转到“死亡”。

既然已经出生了，他就问：

那为什么不一出生就死去呢？

“为何有膝接收我。为何有奶哺养我。”（伯 3:12）

这是很让人心碎的几句话。

那双接住婴孩的膝，那喂养婴孩的奶，本来是慈爱、是看顾的象征。

但在极深的痛苦里，约伯连这些温柔的照顾，都觉得是多余的。

他甚至开始羡慕死人。

在他眼中，死亡此刻竟然成了一个安息之地。

他描绘死后的光景：

“不然，我就早已躺卧安睡……和地上为自己重造荒邱的君王，谋士。”（伯 3:13–14）

他说，在那里——

• 君王、谋士、王子，不论生前多显赫，都一同安息
• 恶人止息搅扰（3:17）
• 困乏人得享安息
• 被囚的人同得安逸，不听见督工的声音（3:18）
• 奴仆脱离主人的辖制（3:19）

“大小都在那里。”（伯 3:19）

这是约伯对死亡的看法：

在死亡面前，一切人间的身份、辖制、劳苦，都消失了。

君王和奴仆，一同躺下。

受欺压的人，终于不再听见督工的催逼声。

我们要理解约伯此刻的处境。

他不是在传讲死亡有多美好。

他是一个痛到极处的人，连死都觉得比活着轻省。

这几节经文提醒我们一件沉重的事：

当一个人开始羡慕死人、觉得“死了反而是安息”的时候，他已经走到了痛苦非常深的地方。

我们读到身边有人说出类似的话时，不该轻率地责备。

那往往不是刚强或软弱的问题，

而是一个灵魂正在极深的黑暗里挣扎。

约伯需要的，不是教训，是有人愿意听，是神的同在。

五、3:20–23：为何有光赐给受苦的人——约伯最尖锐的追问

“受患难的人，为何有光赐给他呢。心中愁苦的人，为何有生命赐给他呢。”（伯 3:20）

到了这里，约伯的问题变得更普遍了。

他不再只是问“我为什么出生”。

他开始替所有受苦的人问：

为什么神要把“光”和“生命”，赐给那些痛苦到想死的人？

这是约伯记里一个很深的张力。

“光”和“生命”，本来是神给人最大的恩赐。

但在极深的痛苦中，这恩赐却变成了负担。

约伯说，这些人：

“切望死，却不得死。求死，胜于求隐藏的珍宝。他们寻见坟墓就快乐，极其欢喜。”（伯 3:21–22）

他把人求死的心情，形容得非常强烈。

有人拼命寻找埋藏的珍宝。

而这些受苦的人，寻求死亡的心，比找珍宝还急切。

当他们终于看见坟墓，竟然“快乐，极其欢喜”。

这是何等沉重的描写。

接着，约伯说出了他此刻最核心的感受：

“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困，为何有光赐给他呢。”（伯 3:23）

请注意这句话里的两个意象。

第一，“人的道路既然遮隐”。

约伯觉得，前面的路完全被遮住了。

他看不见方向，看不见出口，看不见意义。

第二，“神又把他四面围困”。

这是全章最值得我们停下来的一句。

在前面第一章，撒但曾对神抱怨说，神用篱笆“四面围护”约伯——那时的“围”，是保护。

而现在约伯觉得，神的“四面围困”变成了压制。

同样是“四面围住”,从前他感受到的是护佑,现在他感受到的是困锁。

环境没变多少,但一个人在痛苦中,会把神的手理解成完全相反的意思。

这正是患难中最真实的试探：

我们开始怀疑,那位本来围护我们的神,是不是正在围困我们。

六、3:24–26：恐惧真的临到了——约伯说出全章最沉痛的总结

“我未曾吃饭就发出叹息。我唉哼的声音涌出如水。”（伯 3:24）

到了最后三节，约伯把目光从一般的受苦人，重新拉回到自己身上。

他说，叹息已经取代了吃饭。

别人吃饭,他却先叹气。

他的呻吟,像水一样不断涌出来,止不住。

然后，是全章极其沉重、也极其诚实的一句话：

“因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。”（伯 3:25）

这节经文透露出一个秘密。

原来约伯在平安顺利的日子里，心里一直有一种隐隐的恐惧。

他可能一直害怕，万一有一天,这一切都失去了,怎么办？

而现在，他最害怕的事,真的发生了。

他所恐惧的，临到了他的身上。

这是人生里一种格外深的痛——

不只是坏事发生了，而是你一直担心的那件最坏的事,真的发生了。

“我不得安逸，不得平静，也不得安息，却有患难来到。”（伯 3:26）

全章以这句话结束。

四个短语,一层一层往下压：

不得安逸
→ 不得平静
→ 不得安息
→ 却有患难来到。

这就是约伯第三章的落点。

它没有一个光明的结尾。

它没有说“但是我仍然相信神会拯救我”。

它就停在“却有患难来到”这句话上。

这是圣经的诚实。

有些篇章,不是用盼望收尾的,而是用真实的痛苦收尾的。

而神,把这样的一章,也放进了他的话语里。

七、全章信息：神容许人在痛苦中真实地哀号

约伯记第三章，整章几乎没有一句“正面”的话。

它从头到尾，是一个人把心里最黑暗的东西倒出来。

• 咒诅自己的生日
• 羡慕未出生就死去的胎
• 把死亡看作安息
• 质问神为什么还给受苦的人生命
• 承认自己所恐惧的真的临到了

读这一章,我们可能会不安。

因为它不像我们习惯听见的“属灵语言”。

但这一章的存在本身,就是一个极大的安慰。

它告诉我们几件事。

第一，神认识真实的人，也接纳真实的痛苦。

约伯没有被要求假装坚强。

他可以痛，可以哭，可以把最黑的话说出来。

第二，说出痛苦，和背弃神，是两回事。

约伯说了这么多绝望的话,但他始终是在向神、在神面前说。

他没有转身离开。

他的哀号,本身就是一种还没有放手的信心。

第三，第三章不是约伯记的结尾。

这一章停在“却有患难来到”,

但全书没有停在这里。

神还没有说话。

在三十八章,神要从旋风中回答约伯。

到了最后,约伯要说:“从前风闻有你,现在亲眼看见你。”

所以，读第三章的时候,我们要记住：

一个人现在所处的黑暗,不一定是他故事的结局。

约伯此刻看不见,但神看得见。

约伯觉得被“四面围困”,但那围住他的手,最终仍是那位要亲自回答他、恢复他的神的手。

八、本章最值得记住的经文

“因我所恐惧的临到我身，我所惧怕的迎我而来。”（伯 3:25）

这句话之所以值得记住，不是因为它有盼望，

而是因为它极其真实。

它让每一个心里藏着恐惧的人知道：

圣经里有一个人,也曾说出和你一样的话。

你并不孤单。

而另一句我们要记住的，是约伯对神之手的那句描述：

“人的道路既然遮隐，神又把他四面围困。”（伯 3:23）

同样是“四面围住”,

在第一章,是神的保护;

在第三章,约伯觉得是神的围困。

但读完整卷约伯记我们会明白：

那围住约伯的,从头到尾都是同一位神,同一双手。

即使在人看不见、也不理解的时候，

神从未真正离开他所爱的人。