路加福音 18

讲解

路加福音第十八章：谦卑地来到神面前

一、本章主旨

路加福音第十八章把几种人放在一起：

• 坚持祷告的寡妇
• 自以为义的法利赛人
• 谦卑悔改的税吏
• 单纯来到耶稣面前的小孩子
• 舍不得财富的青年官
• 撇下一切跟从主的门徒
• 呼求耶稣怜悯的瞎子

这些人共同回答一个问题：

人应当以什么态度来到神面前？

答案不是靠身份、功德、财富和能力，而是承认自己的贫穷，凭信心求神怜悯。

二、寡妇与不义的官：祷告不可灰心

路加福音18:1–8

耶稣讲这个比喻，是要门徒“常常祷告，不可灰心”。

一个寡妇受到欺压，却没有社会地位，也没有能力保护自己。她只能不断来到一个不敬畏神、也不尊重人的官面前，说：

“我有一个对头，求你给我伸冤。”

这个官最后帮助她，并不是因为他忽然变得公义，而是因为寡妇不断来恳求，使他不胜其烦。

耶稣不是说神像这个不义的官

耶稣使用的是一种“从小到大”的比较：

• 连不义的官最终都会回应；
• 何况公义、慈爱、听祷告的神，岂不更会为祂的选民伸冤吗？

神有时没有立刻回应，不等于祂没有听见。祂的时间可能与我们的时间不同，但祂绝不会忘记属祂的人。

真正的问题

耶稣最后没有问：“神会不会信实？”而是问：

“人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”

问题不在于神是否可靠，而在于人等候太久以后，是否还会继续相信。

祷告的信心不只是相信神马上解决问题，更是在迟延中仍然相信神是公义的。

三、法利赛人与税吏：谁在神面前被称为义

路加福音18:9–14

两个人到圣殿祷告。

法利赛人的祷告

法利赛人感谢神自己不像别人：

• 不勒索
• 不奸淫
• 一周禁食两次
• 凡所得的都献上十分之一

他说的是事实，但他的祷告有一个致命问题：他不是来寻求神，而是在神面前欣赏自己。

他的祷告充满“我”：

• 我不像别人
• 我禁食
• 我奉献

他把别人的失败当作自己属灵的证明，却完全没有看见自己的骄傲。

税吏的祷告

税吏远远站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：

“神啊，开恩可怜我这个罪人！”

他没有提出自己的功劳，也没有为自己辩护。他唯一的盼望就是神的怜悯。

耶稣说，回家时被神称义的是税吏，不是法利赛人。

核心原则

“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”

谦卑不是故意贬低自己，而是诚实地承认：

• 神是圣洁的；
• 我是需要赦免的罪人；
• 我没有资格凭功劳要求神接纳；
• 我的盼望完全在于神的恩典。

法利赛人看见别人的罪，却看不见自己的罪；税吏只看见自己的罪，因此经历了神的赦免。

四、耶稣为小孩子祝福：像孩子一样接受神的国

路加福音18:15–17

有人抱着婴孩来见耶稣，希望耶稣摸他们。门徒却责备那些人，可能认为耶稣有更重要的事情要做。

但耶稣说：

“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。”

小孩子并不是因为比成年人更无罪，而是因为他们没有什么地位和功劳可以倚靠，只能接受别人的照顾。

“像小孩子”不是指幼稚，而是指：

• 单纯地信靠；
• 承认自己的需要；
• 不凭功劳交换；
• 把神的国当作礼物接受。

神的国不是靠成就赢得的，而是凭信心领受的。

五、富有的青年官：舍不得放下的偶像

路加福音18:18–30

一个有地位的人问耶稣：

“良善的夫子，我该做什么事才可以承受永生？”

他的说法暴露了他的观念：他认为永生是靠“做什么”换来的。

耶稣提到诫命，他回答：

“这一切我从小都遵守了。”

在人看来，他似乎是一个成功的属灵模范：

• 有财富
• 有地位
• 有道德
• 遵守诫命
• 还主动追求永生

但耶稣指出他生命中最深的捆绑：

“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”

耶稣并不是教导每一个基督徒都必须以完全相同的方式卖掉所有财产，而是在揭露这个人的真正主人：他的财富。

他外表遵守许多诫命，却无法遵守第一条——除神以外，不可有别的神。

他听见这话就非常忧愁，因为他很富足。

钱财为什么危险？

财富本身不是罪，但它容易给人三种错觉：

• 我是安全的；
• 我可以控制人生；
• 我不需要依靠神。

因此耶稣说，财主进入神的国是何等困难，甚至像骆驼穿过针眼一样不可能。

众人便问：

“这样，谁能得救呢？”

耶稣回答：

“在人所不能的事，在神却能。”

这句话非常重要。得救不是富人比较难、穷人比较容易，而是任何人都不可能靠自己得救。只有神能够改变人的心，使人放下偶像，接受救恩。

彼得的问题

彼得说，门徒已经撇下所有的跟从耶稣。耶稣应许，为神的国有所舍弃的人，今世必得更多，来世必得永生。

这不是一种物质投资公式——奉献一百元，神就一定还一千元。耶稣所说的“更多”，包括神家中的关系、属灵的丰富，以及最终的永生。

六、耶稣第三次预告受难与复活

路加福音18:31–34

耶稣把十二个门徒带到一边，明确告诉他们：

• 祂要被交给外邦人；
• 被戏弄、凌辱、吐唾沫；
• 被鞭打、被杀；
• 第三日复活。

这些事情不是意外，而是先知所写的必要成就。

可是门徒一句也不明白。他们可能仍然期待耶稣立刻作王，却无法接受弥赛亚必须先受苦。

这提醒我们：人即使听见耶稣的话，也可能因为自己的期待太强，而听不懂祂真正说的是什么。

门徒想要荣耀的宝座，耶稣却走向十字架。神的救恩不是借着政治权势完成的，而是借着基督的受苦、死亡和复活完成的。

七、耶利哥的瞎子：看不见的人反而认出了耶稣

路加福音18:35–43

耶稣将近耶利哥时，一个瞎子坐在路旁讨饭。他听见人群经过，便问发生了什么事。

别人告诉他：

“拿撒勒人耶稣经过。”

但瞎子呼喊的却是：

“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”

众人只说祂是“拿撒勒人耶稣”，瞎子却认出祂是“大卫的子孙”——神所应许的弥赛亚。

走在前面的人责备他，叫他安静，他却越发喊叫。

耶稣停下来，问他：

“你要我为你做什么？”

耶稣当然知道他是瞎子，但耶稣要他亲口表达自己的需要。他回答：

“主啊，我要能看见。”

耶稣说：

“你可以看见！你的信救了你了。”

他立刻看见，便跟随耶稣，一路归荣耀给神。

与富有官员的对比

富有的官员拥有很多，却忧忧愁愁地离开耶稣；瞎眼的乞丐一无所有，却凭信心呼求，得医治后跟随耶稣。

一个肉眼看得见，却没有真正认出耶稣；一个肉眼看不见，心里却看见了耶稣是谁。

八、本章的几组鲜明对比

九、今天对我们的提醒

1. 祷告迟迟没有回应时，不要灰心

神的沉默不等于神的拒绝。我们可以诚实地向神倾诉，也要在等候中继续信靠祂。

2. 不要用别人的失败证明自己的属灵

当我们心里想“幸好我不像他”时，很容易已经站在法利赛人的位置上。真正亲近神的人，会越来越看见自己需要恩典。

3. 检查自己最舍不得交给主的东西

富有官员的问题不只是“有钱”，而是钱财占据了神应有的位置。我们的偶像也可能是：

• 钱财
• 房产
• 子女
• 工作
• 名声
• 教会地位
• 自己的计划
• 对安全感和控制权的需要

判断一件事是否成为偶像，可以问：

如果主要求我放下它，我是否宁愿离开主，也不愿放下它？

4. 不要让别人阻止我们呼求耶稣

瞎子被人责备，仍然大声呼求。真正的信心不是完全不受干扰，而是在干扰中仍然抓住耶稣。

5. 得救在人不能，在神凡事都能

我们不能靠道德、奉献、教会服事或圣经知识救自己。救恩从头到尾都是神的恩典，而信心就是空手来到神面前领受。

十、总结

路加福音第十八章告诉我们，真正进入神国的人，不是自认为已经足够好的人，而是知道自己需要神的人。

• 像寡妇一样，坚持祷告；
• 像税吏一样，求神怜悯；
• 像孩子一样，单纯领受；
• 不像富有的官员那样，被偶像捆绑；
• 像瞎子一样，不顾拦阻地呼求耶稣。

本章最合适的祷告就是：

“神啊，开恩可怜我这个罪人！”

“大卫的子孙耶稣啊，可怜我吧！”

一个人真正看见自己的需要，也真正看见耶稣是谁，就不会只停留在得到帮助，而会像那个瞎子一样：起来跟随耶稣，并把荣耀归给神。