尼希米记 6

讲解

《尼希米记》第六章非常精彩。前五章主要是城墙怎么修，到了第六章，仇敌发现外面的攻击挡不住尼希米，就开始攻击尼希米本人。

如果用一句话概括第六章：

当仇敌不能拦阻你手中的工作，他就会想办法扰乱你的心、毁坏你的名声、动摇你的判断。

而尼希米最后的得胜秘诀也浓缩在一句话：

“神啊，求你坚固我的手。”（尼6:9）

一、第六章的背景：城墙已经快完成了

到了尼希米记6章，工程已经到了最后阶段：

“我已经修完了城墙，其中没有破裂之处，不过还没有安门扇。”（尼6:1）

这非常关键。

前面参巴拉、多比雅、亚拉伯人基善已经试过很多办法：

• 嘲笑——“他们所修造的石墙，就是狐狸上去也必跐倒。”（4:3）
• 威胁——准备武力攻击（4:8）
• 制造恐慌——“他们必趁我们不知不见的时候进入我们中间，杀我们……”（4:11）

结果都没用。

现在城墙几乎完成了。

所以第六章的属灵争战发生了一个明显变化：

攻击从“工程”转向“领袖”。

这其实很值得注意：

有时候最危险的时刻，不是你刚开始的时候，而是你快完成的时候。

尼希米距离成功只差“安门扇”。

偏偏这个时候，攻击最密集。

二、第一招：把你从使命中“约出来”——尼6:1–4

参巴拉和基善派人来：

“请你来，我们在阿挪平原的一个村庄相会。”

表面听起来非常和平：

“大家不要再冲突了。”

“出来谈谈吧。”

“我们坐下来解决问题。”

可是尼希米马上判断：

“他们却想害我。”（6:2）

于是尼希米回答了一句非常有力量的话：

“我现在办理大工，不能下去。”（6:3）

这句话值得记住。

“我不能下去”

注意尼希米不是说：

“我没时间。”

而是：

我正在办理大工。

意思是：

我知道神现在托付我什么，所以我知道什么事情不值得我停下来。

而且对方不是邀请一次。

“他们这样四次打发人来见我，我都如此回答他们。”（6:4）

四次。

尼希米四次都是同一个答案。

这是一种非常重要的属灵成熟：

不是每一个邀请都需要回应。
不是每一个争论都需要参加。
不是每一个误会都需要解释。
不是每一个人叫你下来，你都应该下来。

当你知道自己正在做什么的时候，你就比较容易说：

“我正在办理大工，不能下去。”

三、第二招：散布谣言，逼你自证清白——尼6:5–9

前四次邀请失败，第五次参巴拉改变策略。

这次他的仆人拿着一封：

“未封的信”

为什么特别强调“未封”？

因为古代正式书信通常是封起来的。

未封的信意味着：

送信的人可以看，沿路的人可以看，消息可以故意传播。

换成今天，大概就像：

不是私下发 Email 给你，而是公开发帖、群发、CC一大堆人。

信里面控告尼希米：

“外邦人中有风声……你和犹大人谋反，你修造城墙就是要作他们的王。”（参6:6）

这个指控非常严重。

因为尼希米是在波斯王亚达薛西授权下回来修城的。

如果被定性为“谋反、称王”，可能就是死罪。

而且他们还说：

“这些话必传与王知，所以请你来，与我们彼此商议。”（6:7）

看懂了吗？

这其实是：

先制造谣言，再利用谣言逼你出来谈判。

“你最好来跟我们谈。”

“不然我们就告诉王。”

尼希米怎么办？

他没有写十页澄清报告。

没有停工一个月证明自己的清白。

他只回答：

“你所说的这事，一概没有，是你心里捏造的。”（6:8）

结束。

这一点非常厉害。

因为尼希米看穿了真正目的：

“他们都要使我们惧怕，意思说，他们的手必软弱，以致工作不能成就。”（6:9）

所以真正的攻击对象其实不是尼希米的名誉。

而是尼希米的：

手。

他们希望：

谣言 → 恐惧 → 分心 → 手软 → 停工。

因此尼希米祷告：

“神啊，求你坚固我的手。”

注意他没有祷告：

“神啊，把参巴拉杀掉。”

也没有说：

“神啊，让所有人相信我是清白的。”

而是：

“求你坚固我的手。”

意思就是：

环境可以继续乱，但不要让我停下来。

这是第六章非常重要的祷告。

四、第三招最危险：假先知用“神的话”让你犯错——尼6:10–14

前面两招都是外面的敌人。

这一招完全不同。

尼希米去见示玛雅。

示玛雅对他说：

“我们不如在神的殿里会面，将殿门关锁；因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。”

这听起来甚至非常属灵。

“去圣殿！”

“神会保护你！”

问题在哪里？

尼希米不是祭司。

按照律法，他不能擅自进入只有祭司可以进入的圣殿内部。

所以尼希米回答：

“像我这样的人岂要逃跑呢？像我这样的人岂能进入殿里保全生命呢？我不进去！”（参6:11）

然后尼希米突然明白：

“我看明神没有差遣他。”（6:12）

原来：

“多比雅和参巴拉贿买了他。”（6:12）

这就比前面的攻击厉害多了。

第一层攻击：

恐吓你。

第二层攻击：

毁谤你。

第三层攻击：

用属灵的话误导你。

这是最危险的。

因为前两个你知道是敌人。

第三个却穿着“属灵”的衣服。

甚至引用：

• 神
• 圣殿
• 安全
• 先知
• 属灵权威

可是尼希米没有因为“先知说了”就相信。

他判断：

这件事是否符合神已经启示的话？

这给教会一个非常重要的原则：

不能因为一个人说“这是神告诉我的”，就自动认为这是神的旨意。

要查验。

约翰一书4:1后来也说：

“一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是。”

五、为什么敌人特别想让尼希米“犯罪”？

6:13说出了目的：

“贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。”

这条攻击链非常精密：

恐惧 → 错误决定 → 犯罪 → 抓住把柄 → 毁坏名声。

这比直接杀尼希米高明得多。

因为杀掉一个领袖，可能产生另一个领袖。

可是如果让一个领袖自己犯罪，他的属灵权柄就会受到巨大伤害。

所以尼希米真正要守住的不只是城墙。

还有：

自己的品格。

这对今天服事的人尤其重要。

很多时候真正危险的并不是有人反对你，而是：

别人反对你以后，你因为害怕、愤怒、委屈，做出一个错误决定。

那时外面的攻击，就进入里面了。

六、最震撼的一节：52天，城墙完成——尼6:15–16

然后突然：

“以禄月二十五日，城墙修完了，共修了五十二天。”

52天！

前面经历了：

嘲笑、威胁、武力恐吓、内部经济危机、贵胄剥削百姓、参巴拉攻击、基善攻击、多比雅渗透、谣言、假先知……

结果：

52天完成。

更有意思的是仇敌的反应：

“我们一切仇敌、四围的外邦人听见了便惧怕，愁眉不展；因为见这工作完成是出乎我们的神。”（6:16）

这里出现一个漂亮的反转。

6:9：

敌人想让尼希米惧怕。

6:16：

最后惧怕的是敌人。

为什么？

因为他们终于发现：

这不是尼希米一个人的工程。

“这工作完成是出乎我们的神。”

所以尼希米记真正的主角从来不是尼希米。

是神。

尼希米只是神手中的器皿。

七、但是第六章最后还有一个非常现实的尾巴

如果故事停在6:16，会非常漂亮：

“城墙完成，仇敌失败，荣耀归神！”

可是圣经没有这样结束。

17–19节告诉我们：

犹大的贵胄居然一直跟多比雅通信。

甚至多比雅跟犹太上层社会有婚姻关系：

“多比雅与亚拉的儿子示迦尼为女婿……”

然后这些人在尼希米面前：

“常说多比雅的善行。”

同时：

“也将我的话传与他。”

这非常值得注意。

城墙修好了，内部渗透却没有结束。

外面的城墙可以52天建成，

里面人的关系网、利益网、人情网，却没有52天就清理干净。

所以尼希米记第六章其实不是一个简单的：

“工程完成，大功告成。”

而是在提醒：

外面的墙建好了，里面的墙还需要继续建。

这也是为什么尼希米记后面还有第7—13章。

神最终要修复的，不是一堵墙。

而是：

一群人。

八、把第六章整个属灵争战画出来

你可以这样记：

尼希米没有跟着敌人的节奏跑。

这就是他的厉害之处。

九、第六章有三句话，我特别建议记下来

第一：

“我现在办理大工，不能下去。”
——尼6:3

这是面对分心。

有些事情不是罪，但会让你从神给你的主要使命上下来。

第二：

“你所说的这事，一概没有，是你心里捏造的。”
——尼6:8

这是面对毁谤。

该澄清的澄清，但不要为了证明自己，把神交给你的工作停掉。

第三：

“神啊，求你坚固我的手。”
——尼6:9

这是面对恐惧和疲倦。

我觉得这是全章最适合成为祷告的一句话。

不是：

“主啊，让问题全部消失。”

而是：

“主啊，问题还没有消失以前，先让我的手不要软。”

十、这一章最深的一层：仇敌一直想让尼希米“下来”

我觉得6:3是整章的钥匙：

“我办理大工，不能下去。”

参巴拉想让他从城墙上下来。

谣言想让他从使命上下来。

恐惧想让他从信心上下来。

假先知想让他从圣洁上下来。

内部关系网想让他从原则上下来。

尼希米的答案始终是：

我不下来。

这让我想到新约里面一个更震撼的画面。

耶稣在十字架上的时候，人也对祂说：

“你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”（参太27:40）

祂没有下来。

尼希米不从城墙下来，工作完成；

基督不从十字架下来，救赎完成。

当然尼希米不能与基督等同，但这个属灵图画非常有力量：

完成神托付的人，常常不是没有能力“下来”，而是知道自己为什么不能下来。

所以读完尼希米记第六章，我会把它浓缩成一句今天可以带走的话：

不要让恐惧使你下来，不要让毁谤使你下来，不要让人的声音使你下来，也不要让披着属灵外衣的错误建议使你下来。神既然托付你“大工”，就求祂坚固你的手，直到做完。

而且第六章之后，第七章会出现一个很有意思的转折：城墙完成以后，尼希米马上开始处理“谁可以住进城里”的问题。也就是说，神的工作从“建墙”正式转向“建人”。这其实是尼希米记下半部的真正主题。