尼希米记 9
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华阿，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走乾地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
12并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
13你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
14又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
16但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
22并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。
23你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
24这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人。将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
25他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
26然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
27所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32我们的神阿，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
34我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
35他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
36我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。
37这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
38因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领，利未人，和祭司都签了名。
讲解
尼希米记第九章：真正的复兴，从认罪与归向神开始
尼希米记第九章是整卷书非常重要的一章。
第八章是神的话被打开，第九章是人的心被打开。
这一章最核心的对比就是：
人不断悖逆，神却不断施恩；
人反复失败，神仍然信实。
一、1–3节：真正的复兴一定带来认罪
“这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。”
第八章的时候，百姓守住棚节，非常喜乐。
但是到了第九章，他们开始禁食、认罪。
这告诉我们：
真正遇见神的人，不会只有快乐，也会看见自己的罪。
第3节特别重要：
“那日的四分之一念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。”
大约三个小时读圣经，又三个小时认罪、敬拜。
这里有一个很重要的次序：
神的话 → 光照 → 认罪 → 敬拜。
为什么他们突然看见自己这么多问题？
因为神的话像光一样照进来。
房间黑的时候，你看不见灰尘；阳光一照进来，灰尘就显出来了。
所以一个人越亲近神，往往越能看见自己的真实光景。
二、4–15节：不要先看自己的问题，要先看神是谁
从第5节开始，他们祷告的时候，并没有一直说：
“我们不好，我们失败，我们犯罪。”
他们首先回顾：
神是谁，神做过什么。
神创造天地。
神拣选亚伯拉罕。
神看见以色列人在埃及受苦。
神听见他们的呼求。
神分开红海。
神用云柱火柱引导他们。
神赐下律法。
神从天降下吗哪。
神从磐石中给他们水喝。
你会发现这一段不断出现：
“你……”
你创造。
你拣选。
你看见。
你听见。
你拯救。
你引导。
你供应。
这给我们一个很重要的祷告方法：
当你正在困难中的时候，不要只问：
“为什么神还没有解决我的问题？”
也要回头想：
“这些年来，神是怎样带领我的？”
很多时候你一回头，就会发现：
今天虽然还有红海，但是过去那么多红海，神已经带我走过来了。
三、16–21节：人背叛神，神却没有丢弃人
第16节开始，画面改变了：
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。”
前面一直讲神怎样恩待他们。
现在开始讲人怎样回应神。
结果是什么？
悖逆。
甚至他们想回埃及重新做奴隶。
但是第17节出现了整章非常重要的一句话：
“但你是乐意饶恕人，有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。”
这几乎可以作为尼希米记第九章的主题经文。
更严重的是，他们后来制造金牛犊。
按照人的想法：
这次应该完了吧？
可是第19节说：
“你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。”
“还是”两个字非常宝贵。
人还是悖逆，
神还是怜悯。
第21节：
“在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。”
这就是恩典。
恩典不是说：
犯罪没有关系。
而是：
你的罪很严重，但是神的怜悯比你的失败更大。
四、22–31节：人最危险的时候，可能不是受苦，而是蒙福
第25节说：
“他们得了坚固的城邑、肥美的地土……”
然后：
“他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。”
他们什么都有了。
土地有了。
房子有了。
食物有了。
生活稳定了。
结果第26节马上说：
“然而，他们不顺从，竟背叛你……”
这非常值得我们警醒。
人在旷野缺水的时候，会呼求神。
但是进入肥美之地以后，反而可能忘记神。
所以人生最危险的时候，有时候不是低谷。
反而可能是：
日子越来越好的时候。
困难容易使人跪下来；
成功却可能使人觉得：
“现在我自己可以了。”
所以我们要问自己：
当神把我从困难中带出来以后，我还像以前一样需要神吗？
五、26–31节：人的“又”，与神的“仍”
这一段不断出现一个循环：
神赐福 → 人忘记神 → 人犯罪 → 人受苦 → 人呼求神 → 神拯救 → 人又犯罪。
第27节说：
“他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听……”
神拯救他们。
可是第28节：
“但他们得平安之后，又在你面前行恶。”
他们又犯罪了。
但是后面说：
“他们回转哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。”
这里两个字非常有力量：
人——“又”。
神——“仍”。
我们又软弱了。
又靠自己了。
又发脾气了。
又忘记神了。
又掉进以前的问题里面了。
但是当人真正回转的时候：
神仍然施怜悯。
所以这一章可以用一句非常简单的话来记：
我们的“又”很多，
神的“仍”更多。
六、但是神的恩典绝不是纵容犯罪
第30节：
“但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从……”
注意：
神虽然宽容他们，
但是神一直在：
劝戒他们。
所以恩典不是：
“没关系，你继续犯罪吧。”
真正的恩典是：
“你错了，但是我还给你机会回来。”
因此有时候神允许我们经历困难，并不一定是神离开了我们。
有时候恰恰相反：
神不愿意让我们舒舒服服地一直走错路。
七、32–37节：真正的认罪，是不再责怪神
第33节非常重要：
“在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。”
这是非常成熟的悔改。
人在困难中的第一个反应常常是：
“神啊，为什么？”
“为什么是我？”
“为什么你没有帮助我？”
但是这些以色列人经历亡国、被掳、失去土地以后，现在终于承认：
神，你没有错。
这就是悔改非常深的地方：
不再坐在审判的位置上审判神，而是让神来光照我。
八、第36节：“我们现今作了奴仆”
这一节非常悲凉：
“我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！”
他们已经回到应许之地，
但是仍然活得像奴仆。
这也是今天基督徒可能出现的状态：
已经得救，却仍然被恐惧辖制；
已经蒙恩，却被金钱辖制；
已经属于神，却被别人的评价辖制；
已经经历神，却仍然凡事只靠自己。
可以这样说：
身体已经离开埃及，
心里面却可能还有一个埃及。
所以尼希米记真正要重建的，不只是耶路撒冷的城墙。
神最终要重建的是：
人的心。
九、38节：真正的悔改一定产生行动
最后第38节：
“因这一切的事，我们立确实的约，写在册上……”
这非常重要。
他们没有停留在：
“主啊，我错了。”
而是进一步问：
“那么，从今天开始，我应该怎样活？”
真正的悔改，不只是流泪。
真正的悔改一定产生：
新的方向、新的决定、新的顺服。
所以第九章结束于立约。
紧接着第十章就开始讲：
他们具体要怎样改变自己的生活。
十、整章最重要的一条线
如果把尼希米记第九章压缩成一句话，就是：
神的信实，比人的反复更加长久；神的怜悯，是要把人带进真正的悔改和顺服。
亚伯拉罕——神拣选。
埃及——神拯救。
红海——神开路。
旷野——神供应。
百姓悖逆——神宽容。
百姓犯罪——神警告。
百姓呼求——神垂听。
百姓再次犯罪——神仍然施怜悯。
所以尼希米记第九章真正的主角，其实不是尼希米，也不是以色列百姓。
而是：
那位守约、施慈爱、满有怜悯的神。
最后记住三句话
第八章：神的话被打开。
第九章：人的心被打开。
第十章：人的生活开始改变。
这才是真正的复兴：
不是聚会结束的时候哭了多少，
而是回家以后，生命改变了多少。